蒲 生 野 宿 が 定 め ら れ た こ と 　　 先ず、第一に鎌倉時代から蒲生野宿が設置されたということが重要です。 鎌倉時代の小脇郷は近江国守護佐々 　 木氏の居館が備えられ、その関係で東山道（中山道）には迂回路（武佐宿→蒲生野宿→愛知川宿）が設けられ蒲生 　 野宿がこの地に設置されるなど蒲生野地域の中心地としての機能を集中していました。この蒲生野宿の比定地が 　 かっての小脇郷宿村（現・小脇町宿集落）であり、街道・宿駅・市庭（場）という近接性がその存立の基になります。 　 したがって、それより以前から出来ていたとされる八日市庭（場）も、商売の安全を保護してくれる守護職の小脇の 　 居館や宿駅制度と補い合うような形を取りながらも繁盛を極めて行ったものと思います。

商 人 宿 街 化 し て い た　 　　 次の一つは、商売をする上での｢宿(しゅく)｣という用語があるのです。これは一般街道の「宿(しゅく)」とは区別され、｢商人宿(やど)｣と 　 いう意味で呼ばれていたようです。 宿(やど)とは通常旅行者のための宿泊施設を差しますが、同時に「人々の寄りつどう 　 場所」 という意味にも用いられます。 商人宿も単なる商人の宿泊施設ではなく、商人たちがそこに集まって商品の 　 売買を行う場という性格を備えていたのです。 　 こうした状態化は、上記「小脇居館」が設置される以前から存在していたのだと思います。 そうした繁盛している場 　 所に佐々木氏は目を付けて居館を築いたものと私は思うのです。 これは後に織田信長がその手法を学び、軍事費 　 等の増収を手中にすることにも繋がって行きます。

市 場 (庭） に 近 接 し て 村 が 生 ま れ た 　 　 『近江蒲生郡志』 『八日市市史』 では、この小脇市(いち)の現地比定を行ってはいませんが、 一説では小脇郷宿集落 　　（小脇町宿）の東北の筏川に沿って現存する｢蛭子神社｣跡の碑の付近ではないかとしています。 この地は夷さん 　　（市神）が祀られていたところで商業に深く関連しているからです。 　 　この市庭は、定期市であり、後世のように街道沿いに常設店舗が建ち並ぶような景観ではありませんでした。市日(いちび) 　 　に商品を雨露から守る程度の粗末なにわか作り的な小屋が設けられていた位にすぎません。要するに、商売上人 　 　々が寄り集う場所としての｢宿｣であったのです。 そこに１軒家が建ち、自然と小さな村となり、宿屋を営む者も出て 　 　来て、その内、宿駅として指定されて行ったのです。 　（※比定＝同質のものがない場合、他の類似のものとくらべて、そのものがどういうものであるかを推定すること。「年代を―する」）